IBU BAPA BAGAI BUMI MENDAMAIKAN

Ketika seseorang hidup di dunia ini, hendaklah melakukan sesuatu yang baik. Agar anak cucunya dan sahabat handai kelak mendoakannya. Dirasakan doanya akan di mustajabkan Allah SWT sejajar dengan amalannya yang baik di dunia ini. Jangan sampai anak cucu merasa gayat ketika mendoa untuk kesejahteraan arwah ibu bapanya kerana ketika hidup ibu bapanya terkenal sebagai ahli maksiat yang bergelumang dosa. Percanggahan itu menyebabkan anak cucu jadi seba salah kerana Tuhan Maha Mengetahui percanggahan antara doa anak-anak yang baik dengan keadaan ahli maksiat yang didoakan itu.

Ibu bapa sewajibnya menjadi contoh teladan yang baik kepada anak cucu dan bukan sebaliknya. Menurut riwayat pada suatu hari seorang sahabat bernama Aqra Bin Habis melihat Nabi SAW sedang mencium cucunya bernama Hasan Bin Ali.

Berkata Aqra SAW “ Aku mempunyai anak 10 orang tidak pernah aku dakap dan cium walau seorang pun”. Lantas Nabi SAW menegur sikap Aqra dengan jawapan spontan melalui sabdanya yang bermaksud “Sesiapa yang tidak tahu kasihan belas kepada orang maka orang lain juga tidak akan kasihan belas kepada dirinya pula”.

Hadis tersebut meskipun ringkas namun ia menjadi suatu kaedah yang mudah difahami dalam kehidupan manusia. Sifirnya ialah jika tidak tahu mengasihi kepada orang lain maka tiada yang mengasihi dirinya. Yang dimaksudkan orang lain iaitu sama ada manusia ataupun para malaikat. Andainya seseorang berhajat supaya orang lain kasihan belas terhadap dirinya perlihatkan lah sifat kasihan belas yang ada dalam diri kepada pihak lain.

Tunjukkan sifat itu kepada anak dan kaum keluarga hatta kepada pihak musuh sekalipun selagi boleh tunjukkan sifat kasihan belas. Supaya dengan begitu Tuhan lebih tahu untuk buka pintu hatinya jika manusia tiada belas kasihan mungkin para malaikat tidak akan menyayanginya. Menurut riwayat, suatu ketika Muawiyah berdepan dengan seorang alim yang petah bermadah dan berpidato bernama Ahnaf bin Qaisy. Lalu dimintanya agar beliau memberi buah fikiran atau berpendapat bagaimana caranya hendak menjadikan anak-anak agar hati ibu bapa sayang kepadanya.

Berkata Ahnaf: “Wahai Amirul Mukminin sesungguhnya anak-anak itu adalah buah hati ibu bapa, dia adalah tulang belakang kehidupan rumah tangga”. Ibu bapa bagi mereka ibarat bumi yang mendamaikan, ibarat langit yang sentiasa memayungi serta meneduhi nya. Disebabkan anak-anak maka ibu bapanya sanggup menentang musuh yang mengancam meskipun terpaksa pertaruhkan jiwanya.

Oleh itu sekiranya anak-anak meminta sesuatu (yang munasabah) perkenankan lah. Jika anak-anak marah kerana kekurangan sesuatu, layanlah mereka dengan wajah yang manis nescaya kelak mereka bakal menumpahkan kasih sayang sepenuhnya kepada anda. Kedua-dua ibu bapa jangan jadi kekunci yang sentiasa mengekang hasrat murni anak-anaknya kelak mereka akan mencemuh hidup mu. Dikhuatiri anak-anak mengharapkan saat segera kematian ibu bapa yang sentiasa dihalangnya. Berkata Muawiyah “ Lantaran kata dan buah fikiran mu yang bermutu tinggi itu, menyebabkan bertunas kasih sayangi dalam hatiku kepada seorang di antara anakku yang sering kali ku marahi”.

Lalu Muawiyah beri hadiah kepada Ahnaf seorang cendekiawan yang telah mengungkap madah amat berguna untuknya. Ketahuilah seperkara lagi bahawa kebanyakan alim ulama mengatakan wajib taat kepada kedua-dua ibu bapa hatta dalam perkara syubhah. Yang dimaksudkan dengan syubhah itu ialah dalam perkara mencari jodoh. Apabila bertembung antara pilihan anak sendiri dan pilihan calon menantu oleh ibu bapa ada anak-anak yang tanpa restu ibu bapa telah menetapkan calon jodohnya sendiri.

Jika berlaku suatu keadaan bercanggah antara pilihan anak dan ibu bapa. Demikianlah dimaksudkan syubhah. Dalam perkara tersebut anak-anak hendaklah menjaga hubungan hormat yang tulus terhadap ibu bapa sebagai suatu kewajipan yang telah disyariatkan oleh Allah SWT.

Sesungguhnya hubungan suami isteri boleh berakhir dengan penceraian, sedangkan hubungan anak dengan ibu bapa tidak boleh bercerai sekalipun mereka bukan Islam walaupun tidak wajib taat dalam perkara yang haram dan derhaka terhadap Allah SWT. Bagi seorang anak tidak boleh musafir atau membuat perjalanan tanpa keizinan ibu bapa sama ada perjalanan yang harus atau sunat.

Sabda Nabi SAW bermaksud: “Hak tanggungjawab saudara yang tua terhadap adik-adiknya sama seperti hak tanggungjawab bapa terhadap anak-anaknya”

Abang atau kakak dalam keluarga jika mereka berkemampuan memiliki kelebihan harta, jangan mengabaikan adik-adiknya dari segi makan minum dan pakaian sekalipun ibu bapanya adalah prinsip agama. Perkara tersebut adalah prinsip agama menghendaki abang dan kakak yang berkemampuan, berperanan bantu ibu bapanya dalam menyara adik beradiknya termasuk pendidikan akhlak dan akidah. Jika asuhan agama itu dilaksanakan nescaya tiada berlaku keciciran dalam keluarga Islam.

JATUH CINTA

Cinta seperti orang berperang. Mudah dinyalakan dan sukar untuk dihentikan. Jangan permainkan perasaan orang.

SYARAT KEAMPUNAN ALLAH SWT DAN TINDAKAN

Ada pendapat bahawa mengingati akhirat dan takut neraka itu akan merencatkan kemajuan dan pembangunan. Tetapi al-Quran menasihati supaya sentiasa mengingati akhirat dan takut azab neraka. Kesannya akan timbul rasa takut yang mendalam untuk melakukan dosa dan mengingkari kewajipan mentaati Allah SWT. Kepada orang yang beriman memanglah tidak ragu bahawa sumber utama nasihat ialah Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW.

Allah SWT apabila beri nasihat akan menasihati bersungguh dengan perkara yang terang dan jelas “Qaulul Haq”. Sejauh mana makrifat terhadap Allah SWT jika makrifat sempurna maka sebanyak itulah rasa gerun kepada Allah SWT menguasai dirinya. Justeru menimbulkan rasa cemas itu fungsi dan peranan ayat-ayat al-Quran. Nabi Muhammad SAW mula bertugas sebagai seorang Nabi ketika menerima arahan dengan firman Nya yang bermaksud: 

“Dan berilah peringatan kepada kaum kerabat mu yang terdekat.” (Surah Asy-Syu’ara ayat 214).

Dengan arahan Allah SWT itu, Nabi SAW lantas kerah seluruh keluarga Bani Hasyim, Bani Abdul Mutalib, Bani Manaf dan lain-lain lagi ke bukit Shofa. Setelah Nabi SAW memperkenalkan diri (ta’arruf) dan bertanya sesuatu kepada mereka tentang dirinya hingga seluruh kaum terbesar itu mempercayai bahawa Muhammad seorang amat dipercayai. Mereka akui bahawa Muhammad bin Abdullah seorang yang tidak pernah bercakap dusta, lantas mereka menggelarnya sebagai “Al-Amin” paling amanah dan dipercayai.

Setelah diyakini suasana amat baik dan sesuai untuk menyesuai untuk menyampaikan mesej dakwahnya barulah Nabi SAW menyatakan suatu yang menggetarkan jiwa dengan sabdanya yang bermaksud: “Sesungguhnya aku adalah pemberi khabar yang menggerunkan kepada kamu semua bahawa di hadapan kita ada azab (neraka) yang pedih.” Abu Lahab terlalu marah terhadap kenyataan Nabi SAW tetapi situasi ceramah agama diajar timbulkan rasa gerun terhadap ancaman neraka Allah SWT.

Meskipun syurga disebut di dalam al-Quran tetapi ucapan yang menggerunkan wajar melebihi dalam dakwah Islam. Justeru berita gembira tidaklah terlalu menarik perhatian kerana dalam kehidupan ketika manusia bergembira dengan pelbagai nikmat duniawi. Dalam situasi bergembira itu didatangkan secara mengejut ancaman yang menggerunkan supaya menyedarkan manusia daripada kelalaiannya. Meskipun situasi gerun lebih banyak dalam al-Quran berbanding suasana gembira. Namun didapat banyak ayat yang menyatakan bahawa Allah SWT sentiasa kasihan belas “Ar Rahman Ar Rahim” serta suka ampuni dosa manusia.

Walaupun Allah SWT itu bersifat Kasihan Belas umumnya bersyarat dengan syarat yang ditetapkan. Syarat-syarat itu sepatutnya diperhatikan apabila menerung syarat yang ditetapkan akan timbul rasa sebak di dada. Manusia suka pemberian rahmat secara percuma tanpa syarat. Sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud:

 “Dan sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat, beriman, beramal salih, kemudian tetap di jalan yang benar.” (Surah Taha ayat 82).

Memang Allah SWT itu Maha pengampun tetapi kepada mereka yang punya dan memenuhi empat syarat:

Syarat Pertama ialah mereka yang bertaubat. Syarat kedua ialah mereka yang beriman. Syarat ketiga bagi mereka yang beramal salih. Syarat keempat ialah bagi mereka yang kekal di jalan yang benar iaitu dengan petunjuk Allah SWT. 

Bertaubat yang bererti undur semula ke jalan Allah SWT setelah melakukan dosa dengan penyesalan yang mendalam dan berazam tidak melakukan maksiat semula. Setelah beriman dengan Allah SWT dengan penuh yakin bahawa apa yang telah dilakukan sememangnya bercanggah dengan syariat Islam.

Yakin jika sebelum sempat bertaubat sudah menemui ajal maka yakinlah bahawa diri akan menjadi bahan bakar api neraka. Yakin bukan sekadar di hati sahaja tetapi diiringi ikrar dengan lidah serta dibuktikan dengan amal perbuatan sebagai bukti keyakinan tersebut. Setelah bertaubat dan beriman dengan keyakinan juga dikehendaki menutup segala kejahatan dengan mengerjakan amal salih.

Jika ambil harta orang dengan jalan yang batal (salah) maka amal salih nya ialah kembalikan semula harta tersebut kepada pemiliknya. Jika mengumpat seseorang maka amal salih nya ialah berjumpa semula dan mohon maaf segala umpatan yang telah dilakukan. 

Setelah itu hendaklah ikuti jalan yang lurus iaitu jalan yang berlandaskan akidah dan syariat Islam terus menerus sehingga akhir hayat (istiqamah). Tidaklah dinamakan bertaubat pada waktu pagi tetapi sebelah petangnya kembali semula melakukan dosa.

Dengan membukti dan melaksanakan empat syarat itu barulah seseorang layak mengharapkan rahmat dan keampunan yang dijanjikan Allah SWT. Jika tidak nescaya bagai mengharap sesuatu yang tidak kunjung tiba. Di samping lakukan untuk dirinya mereka punyai tanggungjawab untuk umat manusia yang lain. Jika tidak dilakukan mereka jadi manusia paling rugi sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud:

”Demi masa . 

Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian,

 kecualian orang yang beriman dan mengerjakan amal yang salih serta nasihat menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kebenaran.” 
(Surah Al-‘Ashr 1 hingga 3)